山头朱氏从道光壬午年到公元1989年的160多年里，共修谱五届，从这五届家谱的文章来看，朱家山头是一支源头有待考证的朱氏族人，由于年代太过久远，又无实物举证，如果要寻根，只得从其他朱氏族谱里去寻找答案，或坐等其他支同宗族人上门寻亲。

离家的孩子尽管找不到回家的路，但父母是不会放弃寻找孩子的。正当朱家山头的宗亲们在寻根的时候，相邻的阳新县兴国东溪朱氏也一直在寻找和联系本支迁出的族人。

兴国东溪朱氏简介

兴国东溪朱氏源于江西浮梁七溪中的锦溪，其根为徽州新安朱氏。始迁祖英俊公于宋初（公元970年左右）从浮梁锦溪迁往兴国东溪（今阳新县木港镇田畈），距今一千多年。

兴国，宋时称兴国军，明改军为州，领阳新、大冶、通山三县。

谱载，五代年间，有南唐名将朱英俊携妻省亲周家泉，见其山水形胜，遂结庐而居。周家泉即为现今的阳新县木港镇田畈村。因该区域处在雉水（今富河）东段，东南两方有土、石两狮环绕，中间有平坦大畈，流水清澈，水旱无忧，是适宜聚居之地。居住在此地的后世子孙效仿浮梁七溪，把俊公徙居地及周边范围统称为兴国东溪。

兴国东溪朱氏由此得名。

东溪朱氏家谱关于朱家山头的记载

兴国东溪朱氏首届修谱在洪武元年，由可顺公根据墨谱辑成，二届修谱在永乐年间，由可顺公之子伯冲公主持。到了明万历年间，兴国东溪朱氏已修谱六届。

关于朱家山头这支人马的来历，兴国东溪朱氏家谱早就有记载。根据东溪谱系记载，少一公（山头朱氏记载的绍一公）是俊祖十一世孙，其父为四七公，大约生于南宋年间。

关于四七公及其子孙的传承，万历年间主持修谱的衾公有过注释，他在四七公世系后这样写的：四七公，吾十世祖君宝公伯兄也，至十七世东溪失其传，子孙徙西蜀及远戍者，莫可踪迹，无论矣！

从衾公的这段话里得知，东溪朱氏家谱关于记载四七公这一支世系记到了第十七世，十七世以后东溪的家谱才中断了对他们的录入。根据这样的记载，万历年间及以前的家谱就有可能录到辛四公（俊祖十七世孙）这一代了。从时间上来推算的话，辛四公大约生于元中期，根据谱载，正是荣九公迁出东溪的时期，离首届修谱的时间相隔不远，被主持首届修谱的可顺公录入族谱是有可能的。

从洪武元年到万历年间，四七公子孙与东溪的联系中断了两百余年，直至瑞昌县的正煌公于万历年间来兴国当训导时，才跟东溪再次联系上，于是就有了衾公在谱上记载的那一段话。

乾隆谱关于山头的记载

时间来到了清乾隆年间，因战乱，东溪朱氏第七届续谱与第六届相隔了一百七十多年，此时荣九公的长子这一支人马已联系上了东溪，并参与了东溪朱氏的第七届续谱。当年主持续谱的士鼒公也就得知了荣九公的另一支人马——山头朱氏的近况。于是，他在关于四七公这一支族人的世系上，也注上了一笔：（四七公子孙）自东溪而迁江西，由江西而转分大冶者，惟戴家垅庄荣九公一支，溯源东溪，清其世派。若山头等处，虽亦同宗共派，迩年间转为他族传闻所误，别名少一为绍一矣。

解读这句话的意思是：（四七公子孙）从东溪迁往江西，再由江西（瑞昌）分迁至大冶的，只有戴家垅庄的荣九公这一支，（他们）追溯根源至东溪，可以厘清这一支的世系传承。至于山头等地的族人，虽属同宗同脉，但近年因外族传言误导，竟将别名“少一”误作“绍一”。 

请注意，该句话说的是四七公支下部分迁往江西（主要是瑞昌，阳新县邻县），只有荣九公一支从江西迁往大冶，这跟超亭先生说的是绍一公一人五迁后居大冶不同，哪个迁徙更加趋向合理一目了然。

东溪与山头的首次互动

光绪丙子年（1876年），东溪朱氏完成了第十一届续谱，主修之一的填公又在士鼒公之后对四七公世系的是这样注释的：荣九公长子成七公，孙支居大冶戴家垅、武昌阁上庄；次子太七公，孙支居大冶山头。荣九公曾祖本名少一，伊误为绍一，且遗漏千五、龙六二代，竟以绍一公为一世，荣九为二世，太七为三世。成七之亲亦两相忘。光绪丙子，走礼相邀，伊以续修未久故，未来合。

细读东溪家谱这短短的几句话，却包含了这几层意思。其一，荣九公有两子，长子成七，其子孙目前居住地大冶戴家垅和武昌阁上庄；次子太七，其子孙居住在大冶山头。其二，荣九公曾祖少一，（山头）误记为绍一，还漏记了千五公和龙六公两代人。其三，荣九公实为少一公曾孙，不是山头记载的绍一公之子和二世祖。其四，成七、太七这两兄弟的亲属关系，也被双方子孙遗忘。

该文还传递了这样一个信息，光绪丙子年（1876年）东溪朱氏续谱时，曾派人邀请山头朱氏一起合修家乘。只是不巧的是，当时他们刚刚完成第二届修谱，未能参与合修。这个理由说得过去，对方也应该认可了东溪家谱的记载。且联络人是带着家谱去的，双方互相对了家谱。东溪家谱关于少一公的世系依次为少一、千五、龙六、荣九、太七。而山头家谱关于少一公的世系依次为绍一、荣九、太七。

合修大成

少一（绍一）、荣九、太七，如此高度相同，这还不能厘清朱家山头这一支的来龙去脉吗？

根据东溪的家谱记载，荣九公生两子，成七公和太七公，成七公居戴家垅，太七公迁居太阳山下（朱家山头），太七公生七子，取名从辛一依次取到辛七。因七子全为辛字派，故周围之人又把太七公子孙最初的居住地称为“朱辛园”，辛园朱氏由此诞生。

2009年，朱家山头的宗亲们抛开成见，终于在他们的第六次修谱时与东溪朱氏合修大成，完成了认祖归宗的程序。从荣九公迁大冶算起，跨度600余年，最终回归东溪朱氏。

然而，近年来，他们族中又有部分宗亲把道光年间的老谱翻出来，认为自己是文公朱熹的子孙。这又从何说起呢？